وبگاه شخصی سعید هراسانی

این وبلاگ شخصی و تنها بیان کننده افکار، یادداشت ها و مقالات نویسنده می باشد

وبگاه شخصی سعید هراسانی

این وبلاگ شخصی و تنها بیان کننده افکار، یادداشت ها و مقالات نویسنده می باشد

وبگاه شخصی سعید هراسانی

سعید هراسانی
دانشجوی ارشد مطالعات توسعه دانشگاه تهران
saeid Harasani
Graduate student of Development Studies at university of Tehran
E.mail: saeid.harasani@yahoo.com
Good Luck

https://t.me/saeidharasani_ch

طبقه بندی موضوعی

۴۲ مطلب با موضوع «جامعه شناسی» ثبت شده است

فلسفه پول زیمل و مدرنیته

سعید هراسانی | دوشنبه, ۱۹ اسفند ۱۳۹۲، ۱۱:۲۷ ب.ظ

آنچه باعث شده که من در این یادداشت در بسط استنباط خود از فلسفه پول آن را به مدرنیته ارتباط دهم، استفاده از ترم های مشابه آزادی و عقلانیت در هر دو حوزه مفهومی فلسفه پول و جامعه مدرن زیمل است. زیمل استدلال می کند که مبادله اقتصادی را به خوبی می توان به عنوان یک صورت از کنش متقابل اجتماعی در نظر گرفت. برای مثال جایگزینی معاملات پولی به جای داد و ستد پایاپای خود باعث دگرگونی بزرگی در کنش متقابل ایجاد کرده است. البته در رابطه با آنچه بیان گردید لازم است که ذکر کنم جوهر پول خود نقشی در کارکرد تبادل بازی نمی کند؛ در جایی که پول ارزش جوهری دارد، نماد خالصی از تعیین کیفیت ها به لحاظ کمی است.

زیمل در بیان اهمیت عقلانیت مقاله کلانشهر را نوشت. وی در مقاله کلانشهر خود اشاره می کند که زندگی در محیط های کوچک کُند و ایجاد پیوند های عاطفی عمیق با دیگران در سطح ناخود آگاه امکان پذیر است. اما در شهر و محیط های بزرگ وضعیت متفاوت است. بقا در جامعه مدرن بدون شکل دادن به نیروی عقلانی امکان پذیر نیست. وی در فلسفه پول خود به خوبی نشان می دهد که پول پیوند های احساسی و تعلق را حذف و پیوند های عقلانی و حسابگرانه را شکل می دهد.

  • سعید هراسانی

سنت در نگاه اگوست کنت

سعید هراسانی | يكشنبه, ۱۱ اسفند ۱۳۹۲، ۰۵:۵۹ ب.ظ

در پست های قبلی وبلاگ یادداشتی را به عنوان «سنت» نگاشته بودم. هدف از این مقال تکمیل سایر ابعاد آن یادداشت می باشد. در آن شماره آورده بودم که «سنت ریشه در فرهنگ دارد و فرهنگ نیز آن دسته از جنبه های جوامع بشری است که آموخته می شود و سنت نیز آن بخش از فرهنگ است که به دلیل کارکردش در جامعه ... به شکل آداب و رسوم تجلی می یابد». اما با توجه به نگاه کنت سنت بعدی ساختاری و حیاتی نیز به خود می گیرد، آنچنان که آرون در شرح این گزاره می نوسد: «پیشرفت تمدن از آن جاست که فتوحات مادی و معنوی همراه با به وجود آوردنگان خود نابود نمی شوند، بشریت باقی می ماند زیرا سنت، یعنی انتقال از نسلی به نسل دیگر، در کار است».

  • سعید هراسانی

شرحی بر یک تجربه زیسته

سعید هراسانی | شنبه, ۳ اسفند ۱۳۹۲، ۱۰:۲۵ ب.ظ

پنجشنبه گذشته، زمانی که برای کاری به شهرستان رفته بودم، بنا به نیاز مادرم به درمان به کارهای او نیز رسیدم. آنچه در اینجا می خوانید، تجربه زیسته من در طول این فرایند است. بیمارستان 160 تخت خوابی دامغان با نام ولایت به دستور رهبر جهموری اسلامی در شمال غرب شهر (خارج از شهر) ساخته شده است.

فاصله تقریبی از مرکز شهر تا این بیمارستان حدود 5 کیلومتر بوده و دقیقا در قسمت ورودی شهر( از استان مازنداران) در کنار کمربندی شهر مستقر شده. با این توصیفات آنچه می خوانید از مشکلات یک طرح خدمات درمانی و بهداشتی است.

برای دریافت نوبت پزشک متخصص ارولوژی باید ساعت 5 تا 6 صبح به درمانگاه مجموعه مراجعه کنید. یعنی من برای دریافت نوبت ساعت 06:15 دقیقه صبح در درمانگاه حضور داشتم. این در حالیست که اگر من وسیله نقلیه نداشته باشم، تاکسی یا واحدی برای دسترسی من به بیمارستان در این ساعت وجود ندارد.

  • سعید هراسانی

علوم اجتماعی و فلسفه

سعید هراسانی | يكشنبه, ۶ بهمن ۱۳۹۲، ۰۱:۲۲ ب.ظ

در این یادداشت قصد دارم تا درباره اهمیت آگاهی فلسفی دانشجویان علوم اجتماعی بحث کنم. در طول اندک مطالعاتی که در حوزه علوم اجتماعی داشته ام، بیش از پیش به این نتیجه رسیده ام که اگر می خواهم به توفیقی در این حوزه دست یابم، باید خود را در فلسفه تقویت کنم. البته بر هیچ عالم و پژوهشگری در عرصه فلسفه پوشیده نیست که علم فلسفه همان تاریخ فلسفه است. در رشته های مربوط به جامعه انسانی تاریخ فلسفه از آن جهت اهمیت دارد که تاریخ فلسفه در واقع سیر جهش و تکامل ذهنی بشر است و تنها راه علم به وضع کنونی جوامع از حیث معرفتی نگاه به تاریخ تفکرات آنها است. این نگاه زمانی معنی پیدا می کند که اندیشه های اگوست کنت مبنی بر روش تاریخی جامعه شناسی را نیز به آن اضافه کنیم.

  • سعید هراسانی

واقعه اجتماعی از نگاه امیل دورکهایم

سعید هراسانی | يكشنبه, ۱۷ آذر ۱۳۹۲، ۰۵:۳۹ ب.ظ

در تشریح این جمله از دورکهایم که « این علم (جامعه شناسی) تنها روزی می توانست به وجود آید که احساس شود که پدیده های اجتماعی هر چند مادی نیستند ولی اشیای واقعی و مستلزم مطالعه اند.» ابتدا باید مفهوم واقعه اجتماعی را از نظر دورکهایم به دست دهیم. در واقع باید ببینیم که وقتی دورکهایم می گوید شی واقعی، منظور او از شی چیست؟ وی می گوید: « شی هر موضوع معرفتی است که طبعا با عقل تداخل پذیر نیست؛ شی امری است که با شیوه ساده تجزیه و تحلیل روحی نمی توان به تصویر دقیق و درستی از آن دست یافت ...»1. در این تعریف یک نکته بسیار روشن است و آن اینکه از نگاه دورکهایم، علم جامعه شناسی، علمی نیست که آن را با فلسفه عمومی یکی بدانیم. یعنی برای شناخت صحیح از جامعه با استدلال محض عقلی نمی توان کاری را پیش برد.

به زبان ساده گفته دورکهایم در رابطه با پدید آمدن جامعه شناسی به این نکته اشاره دارد که علم جامعه شناسی تنها زمانی می توانست شکل بگیرد که ما به آن از خارج و به مثابه چیزی فراتر از امری فردی و درونی نگاه کنیم. وی برای این نشان دادن صحت این مطلب مثال های فراوانی می آورد و همچنین تعریف مفصلی از واقعه اجتماعی و تمایز آن از سایر حوزه ها بیان می دارد.

  • سعید هراسانی