وبگاه شخصی سعید هراسانی

این وبلاگ شخصی و تنها بیان کننده افکار، یادداشت ها و مقالات نویسنده می باشد

وبگاه شخصی سعید هراسانی

این وبلاگ شخصی و تنها بیان کننده افکار، یادداشت ها و مقالات نویسنده می باشد

وبگاه شخصی سعید هراسانی

سعید هراسانی
دانشجوی ارشد مطالعات توسعه دانشگاه تهران
saeid Harasani
Graduate student of Development Studies at university of Tehran
E.mail: saeid.harasani@yahoo.com
Good Luck

https://t.me/saeidharasani_ch

طبقه بندی موضوعی

۴۶ مطلب با موضوع «برنامه ریزی اجتماعی» ثبت شده است

دولت رفاه و معمای چیستی آن

سعید هراسانی | يكشنبه, ۲۷ مهر ۱۳۹۳، ۱۲:۰۰ ق.ظ

    اشاره: اخیرا یکی از دوستان سوالاتی را درباره دولت رفاه از من پرسید که یکی از آنها درباره شاخص های دولت رفاه بود. دولت رفاه چیست؟ چگونه یک دولت رفاهی از دولت های دیگر قابل تمیز است؟ آیا اصلا چنین امکانی برای ما وجود دارد تا بتوانیم تمایزی قطعی بین دولت های رفاهی و سایر دولت ها قایل شویم؟ در این یادداشت کوتاه بحثی در این باره خواهیم داشت.


        به نظر می آید درآمدی بر تاریخچه دولت رفاه و چیستی آن کمک می کند تا بهتر به طرح شاخص هایی برای آن نایل آییم. به نظر برخی محققان دولت رفاه پدیده ای متاخر نیست و همواره در تاریخ دول و تمدن های گذشته حکومت برخی از خدمات اجتماعی را ارایه می کرد. با این حال دولت رفاه با معنی امروزی آن و با توجه به اینکه علقه شدیدی به دولت- ملت دارد به قرن بیستم و به خصوص پس از جنگ جهانی دوم باز می گردد. کشور های اروپایی از چند لحاظ شدیدا تشکیل چنین دولت هایی را ضروری می دیدند. بحران اقتصادی دهه سی، گسترش نفوذ دست چپی ها، شورش های کارگری و تقویت سندیکاها و اتحادیه های کارگری، خسارت های ناشی از جنگ و غیره همگی عواملی بودند برای شکل گیری نوعی از دولت که اشتغال کامل و برخی حمایت های اجتماعی را در مقابل مردم تضمین می کرد.

  • سعید هراسانی

فلسفه حق: آزادی و برابری

سعید هراسانی | چهارشنبه, ۱۶ مهر ۱۳۹۳، ۰۴:۰۰ ب.ظ

اشاره: چندی پیش گفتاری با عنوان «آزادی و برابری در سیاست اجتماعی» را در همین وبلاگ منتشر کردم. اخیرا یکی از دوستان گران به این نکته انتقاد کرد که مباحث مطرح در آن یادداشت به دو شق بی ارتباط با یکدیگر تقسیم شده است. مبحث فلسفی که بخش اول درباره حق را شامل می شود و بخش دوم که معمای برابری را توضیح می داد. بنا به گفته این دوست عزیز مبحث فلسفی یادداشت مذکور ناقص تمام شد و به نتیجه گیری ختم نشد.

 

قبل از هر چیز لازم می دانم این توضیح را اضافه نمایم که در همان یادداشت ذکر گردید که طرح این بحث اساسا فلسفی بوده و تنها به عنوان پایه پذیرش رویکرد مطرح است. هدف از بیان آن گفته تذکر این مسئله به خواننده بوده که برای تعیین وضعیت رابطه برابری و آزادی باید پایه فلسفی خود را مشخص نماییم. با این حال نظرم به این نکته جلب شد تا موضوع باز شده را به پایان برسانم.

در مقاله مذکور به آنجا رسیدم که حق می تواند طبیعی و یا قراردادی باشد. سوالی که مطرح می شود در تعیین وضع خود در برابر حق به شما کمک می کند. حیات آیا به عنوان حق طبیعی شما در نظر گرفته می شود و یا به عنوان حقی قراردادی شناخته می شود؟ این مسئله از این جهت کمک کننده است که از موضوعات غامض بحث حق شناخته می شود. در واقع شاید بتوان حق مالکیت، حق زندگی شرافت مندانه، حق آزادی بیان و غیره را قراردادی فرض کرد، اما در مورد حیات موضوع به این راحتی نیست. زندگی من مایه اجماع یک اجتماع و یا بشر نیست که بتوان آن را قرار دادی خواند و به نوعی سعی می شود آن را حق ذاتی بشناسانند. اما یک مسئله ضروری در این بحث باز کردن این مبحث است که آیا خود من حق سلب حیات از خود را دارم؟

  • سعید هراسانی

برای دانشجویان ورودی 93 برنامه ریزی اجتماعی

سعید هراسانی | پنجشنبه, ۲۷ شهریور ۱۳۹۳، ۰۴:۲۰ ب.ظ

در این مجال قصد آن دارم تا به معرفی گرایش برنامه ریزی اجتماعی از رشته علوم اجتماعی بپردازم. برای دانشجوی عزیزی که تازه وارد محیط دانشگاهی شده، و دانسته و یا از سر شانس این شاخه دانشگاهی را انتخاب کرده، پرداختن به مباحث نظری و اصطلاحات آکادامیک لطفی ندارد. بنابراین بیشترین تلاش من در این مختصر ارایه یک ایده درباره رشته ای است که قرار است، چهار سال عمر خود را صرف آن کنید.

برای چنین امری استدلال خاص خود را نیز دارم. جامعه شناسی و تمام رشته های اجتماعی آنچنان که برخی می اندیشند، یک قاب بسته نیست که دانشجو در آن محبوس بوده و همانند برخی علوم دقیقه فرمول هایی را آموزش دیده و از آن استفاده کند. رشته ای که شما به وادی آن قدم گذاشته اید، توسط خود شما ساخته می شود، در حقیقت از دیالکتیک ( بخوانید تعامل) شما و چارچوبی که پیشینیان این رشته ایجاد کرده اند، فراگرد «برنامه ریزی اجتماعی» شکل می گیرد. البته این سخن برای آن دسته از دانشجویان معنی دارد که فعال هستند. دیگران منفعل تنها چهار سال را در مباحثی می گذارند که عمیقا همانند مدرسه است. فراگردی دانش آموزی که تنها در آن مباحثی را حفظ کرده، آزموده شده و در نهایت امر مدرکی کسب می کند که ارزشش به همان ورقش است.

  • سعید هراسانی

فراگرد جهانی شدن و زبان جهانی

سعید هراسانی | پنجشنبه, ۳۰ مرداد ۱۳۹۳، ۰۴:۴۸ ب.ظ

بنا به نظر بسیاری از جامعه شناسان مطرح معاصر جهان امروز به یک دهکده تبدیل شده است، آنچه که به دهکده جهانی موسوم است. از طرفی تعدادی از این جامعه شناسان نیز این روند را توهمی بیش نمی دانند. بنا به نظر این جامعه شناسان ارتباطات جهانی امر جدیدی نیست و تنها در دنیای امروز به دلیل پیشرفت تکنولوژی گسترش چشمگیری یافته است. علاوه بر این در میان کسانی که به جهانی شدن اعتقاد دارند نیز چندگانگی هایی وجود دارد. از جمله آنکه عده ای آن را تنها محدود به اقتصاد و روند های سرمایه سالارانه می دانند ولی افرادی مثل آنتونی گیدنز آن را فراتر از امور اقتصادی دانسته و در پهنه های وسیعی از زندگی شخصی و اجتماعی ما موثر می داند. البته نمی توان این الگو را نا معقول دانست که این فراگرد در اقتصاد خود را بهتر از هر چیز نشان داده است.

  • سعید هراسانی

ایدئولوژی های فردگرا و جامعه گرا

سعید هراسانی | پنجشنبه, ۱۲ تیر ۱۳۹۳، ۱۱:۴۳ ب.ظ

اشاره:ایدئولوژی های سیاسی و فراگرد های اقتصادی حاکم بر آن همواره به عنوان عواملی تاثیر گذار بر جامعه و همچنین روند توسعه یک کشور شناخته می شده است. آنچه که بیشتر مورد تاکید است و در کانون توجه سیاست اجتماعی قرار دارد، ایدئولوژی های جامعه گرا- به خصوص مارکسیسم- و فردگرا- بخوانید سرمایه داری- به عنوان دو قطب یک پیوستار در این یادداشت مورد تحلیل و شرح واقع می شود.


هر یک از دو طرف این پیوستار به عنوان رویکرد هایی شناخته شده، علاقه مندان متعهد و نقادان جدی را در پی خود دارد. توجه اساسی ای به این دو نظام حکومت داری که مبتنی بر نگاه هایی ایده شناسی- اقتصادی هستند، شده است. این نکته امر غریبی نیست، در واقع این دو الگو تا اندکی پیش به عنوان تنها نظام های حکومت داری جهان ما شناخته می شدند، پس از سقوط شوروی هر چند الگوی جامعه گرای افراطی کمونیسمی در حوزه عمل منزوی شد، اما این دیدگاه در عرصه دانشگاهی هنچنان قدرت خود را حفظ کرده و به عنوان نظریه ای کشنده محسوب می شود که دانشجویان زیادی را به خود جلب می کند.

در این مقال قصد آن نیست تا مبانی نظری این اندیشه ها را واکاوی کنیم- هر چند امری دوستداشتنی و ضروری است، بلکه می خواهیم در شرایط واقع جهان هستی به روند ها و پیامد های این مدل ها بپردازیم. در واقع قصد دارم، تا یک نگاه مختصر از شرایط حاکم بر این دو نظام ایده شناسانه ارایه کنم تا ضروریات توجه به این دو نظام حکم رانی و نقص های آن را به زبانی روشن بیان دارم.

  • سعید هراسانی